קפקא והקיום היהודי

חייו של פרנץ קפקא ויצירתו חושפים את לבטי הקיום היהודי בעת החדשה. מקור יהודיותו אינו בקבלת המסורת היהודית ואין הוא ממשיכה של מסורת זו. הוא חי בחיק התרבות האירופית, קשור למסורת היהודית ובה בעת מוצף תחושות של זרות, בדידות ואימה. הספר משלב את הפרשנות על הקיום היהודי בעת החדשה עם הפרשנות על חייו של פרנץ קפקא ועל יצירתו ומעלה את מסכת החיים הסבוכה של פרנץ קפקא: הקרע מן העבר, תחושת האבסורד הקיומי, החיפוש הנואש אחר פשר, והתקווה להשתייכות ולקרבה. סיפור יחסיו עם אביו הוא ביטוי להתנסותם של יהודים רבים שמאבקיהם באב מתוך רגשי אהבה, שנאה ואשם עיצבו את חייהם הרוחניים.
 אין זהות יהודית!
שבר ביהדות. היהודי מחפש את מה שאיננו!
זו המסקנה העולה מספרו שלנתן אופק שראה אור בימים אלו בהוצאת צבעונים
קפקא והקיום היהודי – השבר, האבסורד והתקווה.
בחברה המסורתית היהודית לא הייתה ליהודים בעיית זהות. היהודים חיו בלי לשאול שאלות, בלי צורך להגדיר את זהותם ובלי לחפש פשר לחייהם. בתקופה המודרנית התערערה הזהות היהודית. היהודי המבקש לרדת לפשר יהודיותו כובש את מרכז הזירה של היצירה הרוחנית היהודית.
ד"ר נתן אופק פותח צוהר להבנת הקיום היהודי בעת החדשה על פי יצירתו של פרנץ קפקא ומתאר את הווייתו המיוסרת של הסופר היהודי האוניברסלי. יצירתו של פרנץ קפקא משקפת את מאבקיהם של היהודים במסורת המעיקה, את נטישת הדת, ההתבוללות והחיפוש אחר משמעות.
להשקפתו של קפקא על היהדות אין ביסוס והסבר באמונה או בגאווה הלאומית אלא היא מיוסדת על ההכרה ברגשות קיומיים ראשוניים. יהודיותו מצטיירת כזיקה אל קהילה מיוחדת ותחושותיו באות לידי ביטוי בחוויות ובביטויים סמליים. אלה מזינים יהודיות אחרת הפונה על עצמה מתוך שאלה.
בתרבות המערבית הזהות אינה מוצעת עוד ליהודי מן המוכן. הזהות המעורפלת היא קו אופי של קיום בלא הסבר ובלא תכלית ושל תחושת שכחה. שכחה מוחלטת אינה אפשרית, ולכן מופיעים ביצירותיו של קפקא יצורים מוזרים, דמויות של היעדר, של מה שאי אפשר לקבל מן העבר.
קפקא מעביר את נקודת הכובד מן הכלל אל הפרט, מן הוודאות אל ההיסוס, מן התשובה אל השאלה. לכן הוא מדבר אל לבם של יהודים רבים כשותף בשיח יהודי חדש בעל חיוניות רוחנית הנובעת משותפות הקיום יותר משהיא נובעת משותפות המקור.

מספר עמודים 251
שנת ההוצאה  2002

כתוב חוות דעת